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LIVRO DO ANJO DA GUARDA DE MARIA VALTORTA ? EPIFANIA

LIVRO DO ANJO DA GUARDA DE MARIA VALTORTA ? EPIFANIA

Publicada em 11/01/2022 às 08:49h - 45 visualizações

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LIVRO DO ANJO DA GUARDA DE MARIA VALTORTA ? EPIFANIA

LIVRO DO ANJO DA GUARDA DE MARIA VALTORTA – EPIFANIA


DOMINGO DA SAGRADA FAMÍLIA E
DOMINGO DENTRO DA OITAVA DA EPIFANIA
FESTA DA SANTA FAMÍLIA
Introdução: Pr 23:24, 25; Sal 84 (83): 2-3
Colete: Senhor Jesus Cristo, quando estais sujeito a Maria e José, santificastes a vida do lar com virtudes inefáveis; conceda com a ajuda deles que
podemos ser ensinados pelo exemplo de Sua Sagrada Família e nos tornarmos participantes da felicidade eterna. Você, que é Deus, vivendo e reinando. Epístola: C1
3: 12-17
Gradual: Sal 27 (26): 4; 84 (83): 5
Aleluia: Is 45:15
Evangelho: Lc 2: 42-52
Ofertório: Lc 2:22
Segredo: Nós Te oferecemos, Senhor, o sacrifício de propiciação, humildemente Te imploramos que por intercessão da Virgem Maria, Mãe de Deus, e
bendito Joseph, Você estabeleceria firmemente nossas famílias em Sua paz e graça. Pelo mesmo nosso Senhor.
Comunhão: Lc 2:51
Pós-comunhão: Senhor Jesus, faze-nos a quem refrescas com os teus sacramentos celestiais seguir continuamente o exemplo da tua sagrada família; de modo que em
na hora de nossa morte, Sua gloriosa Virgem Mãe e o bendito José possam vir a nós e possamos ser considerados dignos de ser recebidos por Você
em Sua morada eterna. Você que é Deus, vivendo e reinando.

PRIMEIRO DOMINGO DEPOIS DA EPIFANIA

Introit: Sobre um trono alto eu vi um homem sentado, a quem uma multidão de anjos adoram cantar juntos: Eis aquele cujo nome de império é eterno. –
Sal 100 (99): 1
Colete: Senhor, imploramos por Sua bondade celestial, ouça as orações de Seu povo suplicante; e conceda que eles possam perceber qual é o seu dever
e pode ter a força para realizá-lo. Por meio de nosso Senhor.
Epístola: Rm 12: 1-5
Gradual: Sal 72 (71): 18, 3
Aleluia: Sal 100 (99): 1
Ofertório: Sal 100 (99): 1, 2
Segredo: Que o sacrifício que é oferecido a Você, Senhor, sempre nos dê vida e nos proteja. Por meio de nosso Senhor.
Comunhão: Lc 2:48, 49
Pós-comunhão: Nós humildemente Te rogamos, Deus Todo-Poderoso, que conceda àqueles a quem Você refresca com Seus sacramentos, que eles possam servi-Lo dignamente
por uma vida bem agradável para você. Por meio de nosso Senhor.

12 de janeiro de 1947

Tenho vivido a alegria dos primeiros dias do ano. Que grande alegria! Quantas lições íntimas de Jesus em minhas longas noites de
enfermidade! Que amor! Desde a noite de 2 a 3 de janeiro, Ele removeu de mim aquela agonia em meu estômago que não cedeu a nada, e
então … Esta manhã a doce parábola das duas lâmpadas. Mas se Ele não me mandar escrever, eu não o farei. Ele agora me dá muitas lições
secretas e delicadas, mas me diz que para mim é inútil escrevê-las. E eu obedeço.
Azarias diz:
«Hoje também há que celebrar duas Santas Missas, e o farei com amorosa solicitude para vos deixar livres para fazer o
que o Senhor vos disse.
“As introduções das duas Missas cantam as duas naturezas de Jesus Santíssimo. Na Missa da Sagrada Família, a Humanidade
do Salvador surge-nos das palavras ‘Que o pai do justo exulte feliz …. Maio regozija-se aquela que te deu à luz. ‘ Se o Salvador for
‘justo’, é um sinal de que Ele é um homem. Pois os homens, somente os homens, com sua natureza, em que a parte inferior está
em oposição à superior, estão em uma posição, por livre arbítrio, ser ou não ser, tornar-se ou não ser ‘justo’.
“Deus, como Perfeição, não pode ser injusto. Nós, anjos, não temos o peso da carne e a incitação ao pecado; temos apenas que
vigiar, então, ser humildes, obedientes e caridosos espiritualmente, para servir ao Senhor Altíssimo , nosso Criador, com perfeição.
Vocês, homens, por outro lado, têm a dolorosa e gloriosa possibilidade de serem justos – isto é, de lutar contra os incitamentos da
carne e contra as tentações e concupiscências de toda espécie. Essa luta contra o que é o mal forma a sua justiça. Aquele que
trabalha com justiça triunfando sobre as vozes e tendências tentadoras da criatura humana é, portanto, chamado de Justo. ‘ E o
homem pode ser justo.
“Se Jesus era, então, apenas, Jesus era um verdadeiro homem, exatamente como, se Ele nascesse de uma mulher, Ele era um verdadeiro homem. Pois o que é
espiritual não precisa de um útero para se formar, e o que é fantasmagórico não precisa de um útero para assumir uma aparência.
“Nós, anjos, nos manifestamos com a encarnação que Deus nos dá para nos tornarmos perceptíveis aos vossos sentidos
embotados, quando é necessário, mas vedes que geralmente não é aos olhos localizados na cabeça que nos apresentamos, mas
aos espiritual visão, e falamos com o seu ouvido espiritual, e que ambos, visão e audição, desfrutem disso com a vivacidade que os olhos e
ouvidos materiais experimentariam, e ainda mais, pois enquanto o espírito vê e ouve, ele também se alegra com a paz que nós
conto conosco. Os santos que o Senhor Jesus envia quando é apropriado aparecem assim. E sempre a quem precisa ou merece.
Mas eles fazem isso sem a necessidade de renascer de um útero para se formar e aparecer.
“Jesus, por outro lado, como verdadeiro Homem, nasceu do ventre como qualquer outra pessoa nascida do homem e tornou-se
justo pela sua vontade servir ao Senhor Altíssimo, como é justiça a todo homem.
“Não cabe a mim combater as teorias polêmicas sobre as reações do Salvador às tentações e ao que cercava sua Humanidade. Devo
apenas afirmar que estão muito errados os hereges que negam a Cristo uma verdadeira Humanidade e a capacidade de perceber o que é a
sensação do homem , como aqueles que por uma veneração incompreendida de Cristo fazem dele um Homem em quem a perfeita
Santidade de Deus produziu insensibilidade física, moral e espiritual a todos os eventos.
“Mas Ele mesmo, se quiser, falará sobre isso. Basta que você entenda que as palavras do Introit são uma afirmação de
sua verdadeira Humanidade, assim como as do Introit da Santa Missa na Oitava de Epifania, há uma afirmação da Divindade
do Homem nascido de Maria. ‘No trono sublime eu vi um homem sentado, adorado por multidões de anjos salmodiando
em coro,’ Aqui está Aquele cujo governo é eterno. ‘ Deus, não pode permanecer no trono dos céus e ser adorado pelos
anjos, embora seja um homem? E quem tem o governo eterno e é Deus e Homem, exceto Jesus Cristo, o Salvador?
“A dupla Natureza do bendito Messias é, então, estabelecida, de Cristo Redentor, dAquele que se encarnou para
te salvar, e que te amou até a morte e morte de cruz, dando-te o seu Sangue como uma lavacre e sua Carne como
alimento, dando-lhe Sabedoria com sua Palavra, e salvação pelo poder infinito de seu amor.
“Amor total deve ser dado a quem ama totalmente. Quem não é grato não tem amor. Quem não tem amor
não pertence a Deus e a Deus não voltará.
“A gratidão leva a amar não só o benfeitor, mas também tudo o que o forma de benfeitor. Entre os homens, talvez não exista
uma tendência a assumir os hábitos e pensamentos daquele que é, ou parece ser, o benfeitor de um indivíduo ou de um povo inteiro? Sim,
você age dessa forma. E você não deveria, então, se esforçar mais cuidadosamente para assumir o que estava em seu verdadeiro benfeitor,
Jesus? Vista-se, pois, como diz o Apóstolo, com o que revestiu a Santíssima Palavra, que vos escolheu para serem seus seguidores. Seja
santo. Ame como você foi amado por Deus, ame a Deus em seu próximo, possuindo misericórdia, benignidade, humildade, modéstia e
paciência, tolerância mútua e perdão, sempre considerando que ninguém pode se considerar tão perfeito a ponto de dizer a si mesmo: ‘Eu
não perdoe porque eu não preciso de perdão. ‘
“Jesus era totalmente sem defeito e perdoou todo o mundo. Deus é Perfeição e, no entanto, perdoa a quem pede
perdão. Não quero ser mais do que o Salvador e Deus.
“A caridade é o vínculo da perfeição e o selo de toda criatura. Se a caridade falta, a criatura não tem o selo que lhe
abre o céu. Tau é o sinal dos redimidos; caridade, o sinal dos santos. Vocês, membros do Corpo Místico, devem amar
como ama a Cabeça deste Corpo. Se você não ama, você não fica no Corpo e morre como pedaços de carne que se
separam daquilo que os alimenta e caem em atrofia e gangrena, com perturbação e dor, pois quem se separa do
verdadeiro Cristo se separa da paz de Cristo .
«O verdadeiro Cristo não é a figura ideal e idealizada que aos poucos foi tomando o lugar do real em demasiadas
consciências que, individual ou coletivamente, formaram para si, segundo o que lhes agrada, um Cristo irreal que nada é
mas o reflexo do próprio pensamento, mais ou menos afastado da verdade. O verdadeiro Cristo é aquele que aparece vivo
no Evangelho, gigante da mortificação, da bondade, do altruísmo, da modéstia, do heroísmo e do altruísmo, herói do amor
e dor, que realizaria uma ação antes de dizer aos outros, ‘Faça isso’, e que declarou claramente: ‘Faça o que eu faço’, ‘Seja
perfeito’, ‘Não seja ganancioso’, ‘Não tema por suas vidas.’
“Este é o Cristo. O Cristo pobre, o Cristo manso, o Cristo humilde, o Cristo paciente, o Cristo incansável, o Cristo
voluntário, o Cristo obediente, o Cristo mártir, o Cristo amoroso. Não, de fato, o Cristo de quem o ódio, o esteticismo ou
mesmo o quietismo podam todos os ramos vigorosos do que Ele é por meio da ação espiritual, constituição material e
automortificação, para não ter que dizer: ‘Ele foi realmente grande. Ele foi fortemente heróico. Ele foi um Mestre e Exemplo poderoso. E devemos imitá-lo. ‘
“Ele não é o Cristo reduzido a belezas artísticas, ações poéticas e episódios plácidos fora de toda luta. Ele é o Forte
que trabalha, se cansa, combate Satanás e as tendências malignas dos homens, se desfigura em trabalho e
sofrimento, e se transfigura de homem no mártir de todos os mártires e de mártir no divino vencedor.
“Este é o Cristo que todo um mundo quis demolir durante vinte séculos e não conseguiu, que todas as heresias e
quietismos quiseram alterar, que todas as adorações doentias ou imperfeitas tenderam a negar, por acreditar que o
confessavam e eram os únicos perfeitos e saudáveis. Este é o Cristo: Deus por Natureza, Santo por vontade, Homem por
Nascimento. Este é o Cristo, o Ser perfeito em quem uma trindade de perfeições é reunida. A Perfeição de Deus, o perfeição
do Homem, a perfeição da alma do Deus-Homem. Em Cristo, a Palavra, isto é, Deus, como o Pai. Em Cristo, o Homem; no
Homem, a alma cheia de Graça, isto é, de Si mesmo. Se Deus, sempre perfeito, poderia ser dito que uma vez se superou,
poderia ser dito ao contemplar a tríplice perfeição da Divindade, a Humanidade,e Graça reunida em Cristo, em quem está a
superperfeição de tudo o que existe.
“Um Deus que gera de Si mesmo o seu Filho único e que um dia faz deste Filho um Homem, sem obrigar o Divino a fazer uso de
uma vontade carnal para dar carne ao Infinito. Um Homem que pelo amor se forma como um diamante do calor ígneo das
profundezas. O amor da Divindade e o amor da Imaculada criatura que unem e, na fornalha da caridade, geram o Amor dos
amores, o Redentor de toda a humanidade. E enquanto o Imaculado nutre o Primogênito em seu ventre inviolado, o TodoPoderoso cria para Ele, no momento oportuno, a alma perfeita e imaculada que pode descer para se fundir oportunamente na
Carne, concebida pela vontade do Espírito Eterno e obediência da criatura. E o Deus-Homem está em o tabernáculo vivo digno de
hospedá-lo até o dia de seu nascimento.
«Este é o Cristo que vos diz: ‘Sê como eu sou. Sê perfeito’, e se propõe a ti como modelo, pois sabe que
podes imitá-lo se te imolares totalmente à caridade como Ele se imolou à caridade .Porque este é o segredo da
perfeição e da imitação de Jesus Cristo Nosso Senhor: poder imolar-se para amar com Cristo e como Cristo, e pelos mesmos fins que Cristo o fez, segundo a sua Palavra de doutrina, que
é sabedoria e graça e que Ele vos deu e dá para que, juntamente com os Sacramentos, seja seja o Caminho, a Verdade, a
Vida e a Luz para você, como Ele é.
“E – relembrando a outra epístola da outra Santa Missa – ao fazer isso, você realmente oferecerá seus corpos como um sacrifício
vivo, santo, agradável ao Senhor, e será ‘sua adoração racional’. Aquela adoração viva que não é coreografia ou engano, como são
as coisas da época, mas verdadeira e contínua reforma do homem velho no novo homem no cristão, que é filho de Deus e irmão de
Cristo – aquela adoração que é renovação do espírito que, depois de ter distinguido o bem e o mal pela razão, e a vontade do
Senhor, de bom grado repudia o mal e a vontade da carne, e casa sua própria vontade com a de Deus e segue a de Deus porque é
bom, agradável e perfeito.
“Por esta ‘adoração razoável’, que é a verdadeira imitação do Senhor Jesus, vocês realmente serão membros vivos no
Corpo Místico de Cristo e no tempo e na eternidade habitarão na casa do Senhor e em sua paz.
“Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo!”

SEGUNDO DOMINGO APÓS EPIFANIA
Introdução: Salmos 66 (65): 4, 1-2 Colete: Deus Todo-poderoso e eterno, Você governa todas as coisas tanto no céu como na terra; ouve na tua misericórdia as orações do teu povo e
dá-nos paz no nosso tempo. Por meio de nosso Senhor. Epístola: Rm 12: 6-16 Gradual: Sal 107 (106): 20-21 Aleluia: Sal 148: 2 Evangelho: JN 2.1-11 Ofertório: Salmos 66 (65): 1-2, 16
Segredo: Santifica, Senhor, os dons que oferecemos: e purifica-nos das manchas de nossos pecados. Por meio de nosso Senhor.Comunhão: JN 2: 7, 8, 9, 10-11 Pós-comunhão: Que a
operação do Seu poder seja aumentada em nós, Senhor, para que a recepção dos Seus divinos sacramentos possa nos preparar para ganhar esses dons eternos que eles nos
prometem. Por meio de nosso Senhor.
Azariah diz:
19 de janeiro de 1947
“Uma grande lição está na Epístola de São Paulo. Uma lição em que se manifesta a necessidade de seguir o Décimo
Mandamento desde a infância e em todas as coisas, para chegar à justiça também nas coisas sagradas.
“Pois, alma minha, pode-se ser injusto até no que é justo. Não porque as coisas justas podem se tornar injustas por si mesmas, mas
porque o homem pode querer e praticá-las de forma desordenada. E assim é com as coisas sagradas. O roubo – ou pelo menos o desejo
imoderado e concupiscente – porque o sobrenatural é mais difundido do que se pensa e assume uma violência e constância que nem
mesmo o roubo material e o desejo imoderado assumem.
“A concupiscência de ser como Deus – não porque tal desejo venha do conhecimento de seu destino e do amor
que os estimula a alcançar uma perfeição que os torna deuses, mas por orgulho – é a mesma concupiscência que
Lúcifer tinha. Rebelde exigiu tenacidade, pois assumiu a mesma forma e violência.
«O vosso Santíssimo Mestre disse-vos: ‘Sê perfeito, como meu Pai.’ Portanto, não é pecado, mas obediência
tender a essa perfeição, que te faz semelhante ao Pai. Mas perfection traz justiça com ele. E na justiça só existe amor. Injustiça e no amor sempre há humildade e sabedoria. E em humildade e
sabedoria, o desejo de ser semelhante a Deus não se confunde com o orgulho e a ignorância de querer ser tão no poder e infinito,
para fazer as coisas que Ele faz – e, mais ainda, superá-Lo, dominá-Lo, e destronando-O dizendo, ‘Eu sou’, como Lúcifer tentou fazer
e Lúcifer disse – mas permanece puro, continua sendo amor, nada além de amor. O amor estimula os filhos a imitarem o Pai Divino
e o Irmão, a serem perfeitos na bondade e na caridade. Nesses. Não com sede de fazer as obras estupendas que fazem de Deus o
Criador e Senhor do Céu e da Terra.
com amor desordenado. No tempo de Nosso Senhor Jesus, eles estariam nas fileiras dos fariseus. Agora eles
estão nas fileiras daqueles que são desordenados na religião.
“E são muitos. Só porque não deixam passar um único dia sem ir à igreja e respeitam a abstinência e o jejum a todo custo,
mesmo que seja ao custo de negligenciar o marido, a esposa ou os filhos e, assim, fomentar neles uma frouxidão que uma boa Os
católicos devem ter o cuidado de não se levantarem, ou, falhando na caridade para com o enfermo, esquecem que a assistência
aos enfermos, pela misericórdia praticada, é um rito de honra e de amor a Deus, que se esconde nos próprios enfermos. -eles são
todos aqueles que, porque fazem isso, por suas almas, têm uma religião desordenada. Desordenada porque é egoísta.
Desordenada porque tem sede de louvor dos homens que vêem seu-externo-fervor, sua-oração-externa-diária Mas Deus também
vê o interior dos corações e das coisas, Ele vê o verdadeiro motivo de tantas práticas.E ele vê as consequências dessas práticas
inteiramente externas tices. E Ele não aprova. Pois Deus é amor e ordem e deseja ordem e amor em todas as coisas.
“Quando o Mestre Divino foi questionado pelo Escriba qual era o maior preceito, Ele respondeu: ‘Amar a Deus com todas as
nossas forças, alma, coração e intelecto, e amar o nosso próximo como a nós mesmos’ e, enquanto ensinava, disse aos seus
discípulos que aos julgados no Juízo Final que O perguntaram quando O viram com fome, sede, sem abrigo, nu, enfermo ou preso,
Ele responderia: ‘O que você falhou em fazer a um deles, você falhou em fazer a Mim. ‘
O próprio mérito causa dano a outras almas. Pois, se fosse esse o caso, o mérito seria cancelado pela
responsabilidade pela raiva ou pecado surgindo em outros corações.
“Sejam justos, católicos, se querem ser perfeitos. Sejam justos, se desejam pertencer verdadeiramente a Deus. Amam com
perfeição. Amam, para amar a seu Pai, honrando-o por amor, não pelo ganho que pode advir para você daí. Caso contrário, se você
der honra para obter um ganho, ‘você seria como os gentios e pecadores’. Se você estivesse fervoroso apenas para receber uma
recompensa imediata em sua morte, eu lhe digo que há muito tempo você expiaria seu egoísmo no Purgatório.
“Pois bem, já que a desordem gera confusão, então entre esses católicos que humanizam, digamos, o culto espiritual que se
chama religião, e que é amor, e assim desviam sua retidão e alteram sua natureza e beleza, existem precisamente os
espiritualmente concupiscentes de quem falei no início – tão numerosos entre os católicos, tão distantes da justiça, da humildade e
do verdadeiro amor. Neles está um pecado contra o Décimo Mandamento, e um pecado de orgulho, avareza e inveja. O hábito desses vícios capitais surge neles, pois eles não quebram imediatamente a erva daninha da concupiscência espiritual que brotou neles pelo amor desordenado.
«O Apóstolo dirige-se especialmente a estes, como enfermos que devem ser informados da sua doença e tratados, revelando a ferida, e
dirige-se também aos que, embora ainda não estejam doentes, podem adoecer e aos que, embora muito saudáveis (na verdade, já
vestidos com a riqueza salutar de Deus), podem cair nos pecados da avareza e do orgulho e, portanto, adoecer e morrer.
“’Temos diferentes dons de acordo com a graça que nos
foi dada …… É isso. Deixe cada um fazer que Deus o deu para
faça, e deixe-o fazê-lo ‘com alegria’ de espírito e grande
caridade. Pois se ele tem caridade, seu coração também ficará
alegre, pois só o ódio produz tristeza de espírito porque gera
pecado e separa de Deus.
“Que ninguém, portanto, inveje quem tem profecia e anseia por ela e, apenas para aparecer como uma ‘voz’, simule ou aceite as vozes
das trevas, sempre prontas a se prestarem a acariciar o orgulho do homem e contentar-se em levá-lo até perdição, que o cristão nunca faça
isso, pois simulação e comércio com Satanás são pecados horrendos aos olhos de Deus.
«E quem tem a missão de ‘voz’ não se orgulhe nem seja ganancioso para com os irmãos com os tesouros de Deus,
mas ensine e distribua com prudência e simplicidade. Mil maneiras de fazê-lo sem faltar na caridade e na prudência e
respeito pela Igreja docente.
“Que exemplo, acima de tudo, seja a palavra das ‘vozes’. Exemplo em todas as virtudes. Depois seja a palavra que possa
repetir no devido tempo e lugar a sabedoria recebida, ‘oferecer, dar graças’ pelo pão e pelo peixe a partir e distribuir ‘a este
povo que nada tem comer e por quem sente compaixão. ‘ Distribuira alma das palavras recebido, seu fluido vital a quem
definha, cansado da comida habitual ou muito lânguido para assimilar a comida excessivamente apimentada ou insípida
que o rigorismo ou a mornidão de tantos pastores-ídolos quebra para as multidões, ele não se aproxima das tábuas da
sabedoria -não é pecar contra a prudência e a obediência a Deus e à Igreja. A mulher que oferece seu seio à boca de um
lactente, talvez peca? Ela não peca. Mas se ela realizou o mesmo ato em relação a um adulto, para receber um abraço
lascivo, ela certamente pecaria. Assim é neste caso. Alguém que disse: ‘Venha, tire de mim, pois sou o cofre de Deus e tenho o
suficiente para todos. Venham, louvem-me por minha glória ‘, ofenderia a justiça. Mas aquele que, como água
escondida subindo de uma fonte secreta e humildemente transudando seus humores para refrescar as plantas
próximas, que bebe na vida sem nem mesmo conhecer seu instrumento, dá a um o fluido que confirma, outro o que
apazigua, outro o que ilumina, outra aquela que guia, oh, de fato não peca! E Deus abençoa seu trabalho, pois é dado
para ‘prover as necessidades dos santos’ e ‘praticar a hospitalidade’ para com seus irmãos. Aquela misericórdia
dupla que te coroará com a coroa dos espíritos salvos por ti e fará com que o Juiz te diga: ‘Vem à minha direita e
toma posse do meu Reino,
E, por fim, ó vocês que sofrem por serem servos da justiça, ‘bendiga os que vos perseguem’. Eles são – já lhe disse em outra
ocasião – os principais autores de seu triunfo eterno. Ame-os, então, pois, ao querer despojar-se do manto de seu ministério
terreno, eles tecem para você o manto incorruptível dos escolhidos de Deus na eternidade.
“Amai sempre os vossos inimigos, que para os cristãos não são inimigos, mas simplesmente pobres lunáticos que merecem pena
porque não sabem o que estão a fazer – os afortunados e os desafortunados, regozijando-se com quem se alegra e chorando com quem
chora, como se a alegria ou a dor dos outros eram a sua alegria e a sua dor.
“E, voltando ao assunto inicial, despojem-se, todos vocês, da concupiscência espiritual, ‘não aspirando a coisas elevadas, mas
adaptando-se aos humildes’, sempre contentes com a tua missão, seja ela qual for, contentes com os outros tenha mais do que
você, bendizendo a Deus pelo que Ele lhe dá, pedindo-Lhe humildemente, se é algo sublime, que possa usá-lo dignamente para a
sua glória e para a salvação do seu próximo.
“Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo”.
Jesus diz:
“Eu poderia ter falado antes para lhe dar esta joia, ó meu pequeno John. 1 Mas tal é a dignidade do Santo Sacrifício, muito
pouco conhecido pelo que é por muitos cristãos católicos, que dei prioridade à sua explicação. E esta é a primeira lição que dou a
muitos, falando excepcionalmente em um dia de festa e em uma passagem do Evangelho
que já tratei de acordo com o ensino usual.
“Quando um padre oi7 uma voz fala, em nome de Deus ou por ordem de Deus, quando um preceito é obedecido, eu, que sou o Senhor, fico
calado, pois grande é a dignidade de um mestre que fala em meu nome e por minha ordem, e grande é a dignidade de um rito, muito grande a da
Santa Missa, o rito dos ritos, assim como a Eucaristia é o Sacramento dos Sacramentos.
“Agora então, ouça, 0 meu pequeno John.
Mas, por vinte séculos, pão e peixe também têm chegado aos homens a partir daqueles poucos episódios dos
Quatro Evangelhos, de modo que eles serão saciados e ainda haverá um pouco de sobra. Tudo isso é feito pelo
Espírito Santo, que é o Mestre ensinador sentado na cátedra de instrução do Evangelho.
“’Quando o Paráclito vier, Ele irá instruí-lo sobre toda a verdade e ensiná-lo tudo e lembrá-lo de tudo o que eu disse,’ ensinando
o verdadeiro espírito de cada palavra, de cada letra do episódio. Pois é o espírito de a palavra, e não a palavra em si mesma, que dá
vida ao espírito. A palavra não entendida é um som inútil. Não é entendida quando é apenas um termo, um ruído, não ‘vida, uma
semente de vida, um faísca, e uma fonte que se afunda nas raízes, pega fogo, lava e nutre ….
“E que o meu Corpo e o meu Sangue estejam para sempre em vós aquelas Coisas preciosas e incorruptíveis pelas quais, como diz Simão
Pedro, foste resgatado para que exaltaste as virtudes Daquele que te chamou das trevas para a sua admirável Luz.
“Minha paz para você, noivinha, ansiando por Amor. Paz para você. Paz para você. Paz para você.”

TERCEIRO DOMINGO DEPOIS DE EPIFANIA
Introdução: Sl 97 (96): 7-8; 1
Colete: Deus Todo-Poderoso e Eterno, olhe com favor nossa fraqueza e estenda a mão direita de Sua Majestade para nos ajudar. Por meio de nosso Senhor. Epístola: Rm
12: 16-21
Gradual: Sal 102 (101): 16-17
Aleluia: Sal 97 (96): 1
Gospek Mt 8: 1-13
Ofertório: Sal 118 (117): 16, 17
Segredo: Que esta oferta, nós Te suplicamos, Senhor, limpe nossos pecados, e santifique os corpos e mentes de Seus servos para celebrar este sagrado
sacrifício. Por meio de nosso
Senhor. Comunhão: Lc 4:22
Pós-comunhão: Concede, Senhor, que nós, que por Tua generosidade somos admitidos a frequentar esses grandes mistérios, sejamos aptos a lucrar com eles como nós
deveria. Por meio de nosso Senhor.
Azariah diz:
26 de janeiro de 1947
“Uma breve lição, dada a sua condição. E deveria ser inteiramente para você, já que sua humanidade, continuamente posta à
prova pela humanidade dos outros que não é boa, pode realmente desejar vingar-se. Não, alma minha. Você veja que Deus já está
se vingando e sua causa é dele. Deixe-os agir, portanto. E quanto a você, ‘vença o mal com o bem’. Se não forem derrotados
depois, as brasas estarão sobre suas cabeças enquanto você arde com as maravilhosas chamas do amor.
“Mas para todos aqui está a lição de Paulo. Uma lição de humildade, caridade, paz e misericórdia.
“Sejam sábios só por amor a Deus, para não receberem elogios dos homens e menos ainda de vocês mesmos. Ninguém é bom
juiz de si mesmo ou de seus irmãos; portanto, não julgue a si mesmo ou a seus irmãos. Há quem Juízes para todos. Que o seu bem
seja feito não apenas para vocês, porém, que suas vidas sejam como uma luz no mundo, uma boa luz que ilumina e induz os outros
a fazerem o que vocês fazem e persuade muitos para a santidade da Religião.
“‘Vê como eles se amam?!’, Disseram os pagãos dos primeiros cristãos. Faça-o dizer agora também. Considere que a
apatia, maus hábitos contínuos ou hipocrisia aberta de cristãos falsos ou fracos são mais prejudiciais à religião do que as punhaladas
violentas dos inimigos de Deus. A religião e a Igreja são prejudicadas mais pela mornidão dos fiéis do que pela agressão dos
inimigos.
“Não transforme sua confissão em uma arma partidária. Veja o que aconteceu quando Israel fez da confissão hebraica um instrumento
político. Nunca dê coisas sagradas para usos profanos. Mas seja sagrado, porém, na vida pública também, para que as forças das trevas
não prevalecerá e a moralidade e a Fé serão defendidas.
“Trabalhe. Sem barulho inútil, mas com verdadeiras boas ações. Não odeie, mas perdoe e tenha Deus como seu amigo, pois
sem Deus você fica inutilmente animado para agir. Em uma palavra, seja cristão. Sempre. Em tudo. Há não duas vidas – a das horas
de culto e a outra de costume. Há uma só, e vocês não podem ser verdadeiros cristãos se estiverem apenas por uma hora na igreja.
Cristãos em casa e no escritório, nas lojas e nas diversões , nas afeições e nos ganhos, para que a tua vida não seja uma mentira
que Deus observa com indignação.
“O pequeno João está exausto hoje. Caridade para a sua fraqueza. E, assim mesmo, glória ao Pai e ao Filho e ao
Espírito Santo.”

SEPTUAGESIMA DOMINGO
Introdução: Sl 18 (17): 5, 6, 7, 2-3
Recolher: Em Tua bondade, Senhor, ouve as orações do Teu povo, para que nós, que somos justamente punidos por nossos pecados, possamos ser misericordiosamente entregues para a glória
do seu nome. Por meio de nosso
Senhor. Epístola: 1 Co 9: 24-27; 10: 1-5 Gradual:
Sl 9: 10-11, 19-20 Track Ps 130 (129): 1-4
Evangelho: Mt 20: 1-16
Ofertório: Sal 92 (91): 2
Segredo: Recebe, Senhor, nós oramos, nossas ofertas e orações, purifica-nos por estes mistérios celestiais e misericordiosamente nos ouve. Por meio de nosso Senhor.
Comunhão: Sl 31 (30): 17-18
Pós-comunhão: Que Seu povo fiel, Senhor, seja fortalecido por Seus dons, para que, ao recebê-los, os deseje, e ao desejá-los,
receba-os constantemente. Por meio de nosso Senhor.
Azariah diz: 2 de fevereiro de 1947
“Em sua longa paixão, na qual nenhum tipo de sofrimento foi poupado a você e você teve que sofrer atrozmente – carne,
sangue, intelecto, coração, espírito: tudo – quantas vezes você esteve no estado de gritar, ‘ Salva-me ‘para teu Senhor, o
único com misericórdia de ti, a vítima torturada. A epígrafe mais verdadeira a ser escrita sobre tua vida e tua tumba é esta:’
Dores mortais me cercaram, as dores do inferno me cercaram, e na minha angústia invoquei o Senhor, e Ele me ouviu de
seu santo templo. ‘ E deve ser completado com a outra estrofe do salmo que não está na liturgia da Santa Missa de hoje,
Septuagesima, mas está na sua Missa, ó vítima imolada, e, junto com a primeira frase testemunhando a sua dor,
testemunharia como Deus, somente Deus, te amou, oferecendo-lhe a mão para tirá-lo das águas imensas. Esta frase: ‘O
Senhor era o meu apoio. Ele me atraiu para a clareira. Ele me salvou. ‘
“Alma minha, leia o Salmo 18 de Davi hoje. É profético para você. E que as palavras do salmista sejam um prelúdio de alegria
para você. Vamos ler Paulo, o consolador e exemplo para aqueles que lutam por amor a Deus.
“Com uma comparação adequada, o apóstolo diz que o cristão
EM SUA JORNADA de  é como a vida espiritual de um atleta na grande arena da Terra, durante a mais ou menos longa competição da vida
humana pela conquista do prêmio que vai para os vencedores. E, ainda com razão, ele lembra que quem corre nos estádios se
sujeita a todo tipo de abstinência por um prêmio incerto, pois apenas um dos corredores o ganha, e por um prêmio corruptível
que, por mais que seja. vale, dura apenas temporariamente, enquanto aqueles que lutam para obter o prêmio eterno têm a certeza
de obtê-lo – todos eles – já que Deus é bom e também dá um prêmio a quem não é o primeiro atleta, mas com todas as suas forças
e com tenacidade vontade faz tudo o que é capaz de fazer para obedecer a Deus; nem o prêmio do Senhor cessa depois de algum
tempo, mas dura para a eternidade.
“Essas considerações devem estimular os cristãos a imitar os atletas nos estádios para manter o ânimo forte e
ágil, aumentar sua força, agilidade e resistência às armadilhas do adversário para obter a incorruptível coroa da
glória celestial.
“Nem todos os cristãos podem ter a mesma força na luta, nem há um caminho só para chegar à vitória que é o fim. Alguns são
austeros com uma austeridade tão absoluta que as pequenas almas têm medo deles; alguns são tão sobrenaturalmente humano –
permita-me usar estas palavras – dando-lhe um exemplo gentil de virtude que qualquer outro homem, mesmo o mais fraco em
heroísmo sobrenatural, pode imitar. Uma virtude gentil e infantil, que, no entanto, em sua constância e perfeição, crucifica a
vontade da carne não menos que a grande santidade cheia de atos de penitência e austeridades extraordinárias dos gigantes
espirituais. E, você vê? A Santa Igreja, maternal e sábia, descreve como heróicos os ascetas com gestos poderosos que desanimam
os pequenos almas e o pequenino que faz as pequenas coisas com perfeição.
“Na verdade, não há diferença no Céu entre aqueles que se mortificaram com penitências inéditas e aqueles que usaram como
camisa de cabelo apenas amorosa, humilde, adesão constante a tudo o que teve a aparência de ser a vontade de Deus, seja através
dos comandos explícitos do Senhor e da Santa Igreja ou de seus superiores e parentes, seja na aceitação resignada dos
acontecimentos cotidianos, recebidos com amor, realizado com amor, e consumado com amor, pois em todos eles uma vontade
de Deus para o a santificação da alma é reconhecida.
“O arquivo monótono e contínuo de obediência amorosa é um martírio
não inferior ao das flagelações; a espoliação da própria vontade não tem menos valor sobrenatural do que a espoliação da riqueza
para abraçar um estado religioso; a renúncia à vida, oferecida silenciosa e voluntariamente para os propósitos de Deus e a
conversão dos pecadores, não é inferior à renúncia da liberdade material para entrar no claustro.
“Suficientes para igualar os atletas de muitos exercícios que competem no estádio da vida terrena são o meio e o fim: o amor
para conquistar o Amor, prêmio e coroa eterna dos lutadores espirituais e vencedores.
“‘Eu, então, corro desta maneira, e não de uma forma casual; eu combato assim e não como alguém que golpeia o ar; mas eu trato
meu corpo com dureza e o forço a servir para que, depois de ter pregado aos outros, Eu mesmo não posso me tornar um réprobo. ‘
“Toda a regra para o bom lutador e o bom mestre lutador está nestas palavras. Não correr ao acaso. Quantas
almas, com bons impulsos, mas sem reflexão, correm de forma desordenada – isto é, a ponto de esgotar seus força
no esforço irregular – e depois ficam inativos, deixando-se ultrapassar por aqueles que com constância se treinam, se
preparam com ordem e fazem tudo com constância e ordem, fortalecendo-se assim para a grande prova, que
felizmente superam porque prepararam-se para isso por meio de exercícios contínuos.
“Não corras desordenadamente, portanto, mas com normas seguras. Não combates sem parar, para não te arrastares, fazendo apenas
uma inútil demonstração de gestos para serem notados e elogiados. Até os loucos conseguem se sacudir contra os fantasmas de seus
delírios. Mas ninguém poderia dizer que o louco é um atleta que merece um prêmio. Os mímicos também fingem ações contra supostos
adversários. Mas ninguém poderia coroá-los, exceto como mímicos, ou seja, como habilidosos simuladores da realidade. Nem simuladores
nem os delirantes entram no Céu, porque assim o têm. O mímico pode entrar se ao descer do palco levou uma verdadeira vida de
santidade, e o louco pode entrar se, antes da sua loucura, fosse um homem justo, pois doença é sofrimento e não pecado, mas as pessoas
entram no céu por méritos reais, não por meio de cenas inúteis.
“Lutar verdadeiramente, portanto, contra os adversários, silenciosamente, no estádio secreto do eu, onde o espírito tem
a carne, o diabo e o mundo contra ele, junto com a tríplice concupiscência, seduções, tentações, atos de violência , reações
à violência, tudo. É uma luta contínua e tenaz, uma luta homem-a-homem com diferentes inimigos sempre ressurgindo em
você e ao seu redor. Uma luta em que não só o espírito combate, mas o próprio corpo deve lutar contra si mesmo, servindo
às ordens do espírito. A carne que deve punir a si mesma, negar a si mesma os excessos que exige para suas fomes, a carne
que deve por si mesma se colocar acorrentada para conter sua agitação como um potro selvagem ou besta furiosa ou
serpente rastejante ou animal impuro que deseja correr para os perigos , assaltar, assobiar ou chafurdar na lama. A
imprudência, ferocidade, engano e luxúria da carne. Deve haver combate contra isso. E contra os inimigos imateriais, mas
não menos violentos, vindos do eu mental que são a cupidez, o orgulho e a preguiça. É assim que o indivíduo humano,
“Portanto, deve ser para que, ‘depois de ter pregado aos outros,’ o homem que se apresenta como um mestre dos outros ‘não se torne
um réprobo,’ causando um escândalo que não é causado por aqueles que demonstram abertamente que não o fazem tenham fé. Pois os
olhos do mundo estão fixos naqueles que se colocam como mestres, e se o mundo vê neles uma regra de vida contrária à perfeição que
ensinam, balançando a cabeça, conclui: ‘O que eles ensinam deve não seja verdade; não deve haver Deus ou recompensa ou punição ou
outra vida ou julgamento – caso contrário, eles agiriam de forma diferente da maneira como agem. ‘E assim é que um falso mestre provoca
uma ruína maior do que a de um descrente sincero, e não só falha em converter pecadores, mas esfria inteiramente o morno, torna o
fervoroso morno e escandaliza o justo, que,pelo menos em seu interior, não pode deixar de abrigar um julgamento severo desses mestresídolos.
“’Teus pais estiveram todos debaixo da nuvem; todos eles atravessaram o mar; todos comeram o mesmo alimento espiritual e todos beberam a
mesma bebida espiritual … mas Deus não se agradou de muitos deles.’
“Outra grande lição. Não basta ter o Baptismo e as outras ajudas divinas para serem salvos e gloriosos, mas é preciso
boa vontade. Pois a posse do Reino eterno não é um dom gratuito, mas é uma conquista individual através da luta contínua
“Deus ajuda. Sem a sua ajuda o homem não chegaria lá, pois tem contra ele inimigos implacáveis para disputar o seu
caminho para o céu: o pecado e seus incitamentos, a carne, o mundo e o Maldito, que não lhe dá trégua. Mas é o homem
que deve quer Paraíso. O livre arbítrio não é deixado para a ruína do homem; se assim fosse, só por isso Deus teria feito ao homem um dom
que não era bom, e Deus não faz coisas que não são boas. Mas é deixado também, e acima de tudo, paraquer salvação, isto é, o
céu, Deus.
“Assegura, então, que, com a proteção da nuvem, com a travessia do mar profundo, com as comidas e bebidas que te são
dadas – a proteção de Deus, a superação da perigosa barreira do Pecado Original com todos os seus danos resultantes ao homem,
com a Graça e os Sacramentos – alimentos e bebidas de poder incomensurável, todos vocês podem se manter em tal estado que
Deus ficará satisfeito com vocês.
Eu tenho mantido a fé; e só me resta receber a coroa da justiça ‘que a tua misericórdia, muito maior do que
a tua severidade, reservou para aqueles que com todas as suas capacidades te amaram e serviram.
“Assim seja contigo, alma minha, a quem instruí nas cinquenta e duas Santas Missas do domingo. O ciclo está
cumprido. Mas a boa amizade permanece, nem te faltará a minha palavra de orientação e conforto. vou prostrar-me
diante de Deus para receber pérolas de sabedoria para ti, e juntos nos alegraremos – 1, dando-as a ti; tu, recebendo as –
admirando os tesouros que Deus dá àqueles que O servem com todo o seu ser. E louvaremos ao Senhor. Vamos
louvá-Lo, dando graças a Ele por tudo e cantando com todo o Paraíso e os justos na Terra: Glória ao Pai, ao Filho e
ao Espírito Santo ”.
16/3/47. Doçura e promessas do bendito Jesus.
Anoto hoje qual tem sido minha alegria por três dias. A noite entre os dias 12 e 13, enquanto eu agonizava com a polineurite que
também incomodava o meu coração, Jesus se apresentou a
mim com seu Santíssimo Coração descoberto no meio do peito e inteiramente rodeado por chamas trêmulas mais belas que ouro.
Ele me disse: “Venha e beba” e, aproximando-se da cama, para que eu pudesse deitar minha cabeça em seu peito, puxou-me para
si, pressionando minha boca sobre a ferida em seu Coração e pressionando seu Coração com sua Mão para que o Sangue jorrasse
copiosamente. E, com a boca pressionada contra os lábios da ferida divina, bebi. Parecia-me que eu era um ninho de leite agarrado
ao seio de sua mãe.
Quando estava para sugar, pensei que sentiria o gosto do Sangue, como naquela vez em que Jesus me fez beber um cálice cheio do seu
Sangue. Ainda me lembro daquele gosto, daquele líquido um pouco espesso e glutinoso, daquele cheiro característico de sangue vivo. Mas
desde o primeiro gole, que desceu pela minha garganta, percebi uma doçura, uma fragrância que nenhum mel, açúcar ou qualquer outra
coisa doce e aromatizada pode ter. Doce, perfumado, mais doce que o leite materno, mais intoxicante que um vinho, mais perfumado que
um bálsamo. Não encontro palavras para expressar o que aquele Sangue foi para mim!
E as chamas? Ao me aproximar, fiquei com um pouco de medo daquele fogo. Senti à distância o calor intenso daquelas chamas
trêmulas, e quanto mais Jesus me atraía para si, mais parecia que me aproximava de uma fornalha ardente e tenho medo do fogo. Não
consigo suportar nem mesmo um leve calor. Mas quando minha cabeça estava contra o Coração Divino e eu estava, portanto, envolto nas
chamas cantantes, pois, ao tremer, eles emitiam algo que lembrava notas extremamente melodiosas, nada parecido com o estrondo e o
assobio da lenha nas lareiras ou o rugido das chamas fogos – senti as línguas de fogo acariciando minhas bochechas e cabelos, abrindo
caminho para eles, doce e fresco como um vento de abril, como um raio de sol em uma manhã de abril úmida de orvalho. Sim,
simplesmente assim.
E enquanto eu saboreava essas delicadas sensações, pensei – pois meu êxtase tem um belo aspecto: permite-me refletir,
analisar, pensar sobre o que estou experimentando, e depois lembrar; Não sei se acontece assim com outros êxtases –
enquanto eu assim gozava, envolto nas chamas do Divino Coração, pensei que deviam ser as chamas no meio das quais os
três meninos de que fala Daniel andavam cantando assim: “Ele fez o centro da fornalha como um lugar onde soprava um
vento carregado de orvalho.” Sim, assim mesmo! O vento perfumado da manhã, na luz suave do primeiro sol!
E Jesus, depois de ter me segurado por muito tempo em seu Coração, contra seu Coração para que eu bebesse, afastou-me
dele, segurando minha cabeça em suas mãos, levantou-se para Ele, curvou-se sobre mim, para que se eu não bebia mais de seu
Coração e não estava mais envolta nas chamas vivas, bebi seu hálito e suas palavras e fui envolta no fogo de seu olhar. Ele disse:

“Aí: neste qualquer outro fogo, inclusive o purgativo, difere do meu fogo. Pois este meu fogo é da mais perfeita caridade e não faz mal, nem
mesmo para fazer o bem. E este é o fogo que eu reservo para vocês . Só isso. Isso é o que meu amor é por você. Um fogo que conforta e não
queima, luz, harmonia, uma carícia suave. E isso é o que meu Sangue é para você: doçura e força. E isso é o que eu faço você, para compensar você
pelos homens. Eu espremo meu Sangue por você como uma mãe faz com o leite por seu filho – você, minha filha! É assim que eu te amo! ”
Desde então, essas palavras e essa visão foram repetidas a cada dia, e agora Jesus sempre adiciona estas palavras:
“E nos amaremos assim no futuro. Isso é o que vou dar a você como uma recompensa por seu serviço fiel. Este é o seu
futuro, enquanto você viver na Terra. Após haverá união perfeita. ”
Esta manhã, pe. Mariano, também eu, percebeu, ao vir trazer-me a Sagrada Comunhão, que eu estava ainda mais longe da Terra do que a
o sol está. Eu estava em Jesus, para beber seu Sangue e me alegrar no fogo do seu amor…!
Há alguns dias também – 14 de março, para ser mais exato, meu quinquagésimo aniversário, enquanto dizia a mim mesmo, depois de ter tido uma visão
em que Jesus, a caminho de Jerusalém, ia cantando os salmos, assim como fazem os peregrinos de Israel: “Como Sentirei saudades dessas canções, depois,
quando terminar o Evangelho! Que saudade do canto perfeito de Jesus! E dos seus olhares quando fala à multidão e aos seus amigos! ” Ele apareceu para mim,
dizendo,
“Por que você diz isso? Você acha que vou privá-lo deles porque você completou o trabalho? Eu sempre virei. E para você
sozinho. E será ainda mais doce porque serei inteiramente para você. Meu pequeno João, fiel porta-voz, não tirarei de ti nada do
que mereces: ver-me e ouvir-me. Mas, antes, vou levá-lo mais alto, nas esferas puras da pura contemplação, envolto nos véus
místicos que servirão de cortina paranosso Ame. Você será apenas Maria. Agora você tinha que ser Martha também, porque você
tinha que trabalhar ativamente para ser a porta-voz. De agora em diante você só vai contemplar. E assim será
amável. Seja feliz. Sempre assim. Eu te amo muito. E você me ama muito. Nossos dois amores… ! Céu, que já te recebe! A
bela estação está chegando, ó minha rola escondida. E eu irei a você em meio ao perfume vivo das vinhas e da maçã
pomares e eu deve fazer você esquecer o mundo no meu amor ……
Oh, é impossível dizer o que é isso!

Os trabalhos de Maria Valtorta são publicados por
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